Ближняя пустынька

<p>В 1825 году преподобный Серафим Саровский по новому явлению ему Божией Матери оставил затвор и принял на себя высший подвиг христианской любви к ближнему – старчество. По выходе из затвора батюшка Серафим делил свое время между Саровским монастырем и новой лесной кельей, так называемой «Ближней пустынькой». Пустынька находилась в двух верстах от обители, на высоком правом берегу реки Саровки. Речка располагалась неподалеку от Богословского источника, впоследствии переименованного в источник преподобного Серафима Саровского.</p> <p>Изначально старец поселился в келье пустынника отца Дорофея, что в четверти версты от Богословского источника. В 1826 году для преподобного Серафима была построена новая келья, более пригодная для жизни. </p> <p>Батюшка Серафим обратился с молитвой к Пресвятой Богородице о появлении целительного источника. Он забил рядом с пустынькой, на месте удара жезла Пресвятой Богородицы.</p> <p>На Ближней пустыньке старец принимал посетителей и исцелял больных, пользуясь водой из родника. 9 декабря 1825 года случилось первое чудо – исцеление дивеевской сестры Прасковьи Степановны Шаблыгиной. Преподобный Серафим Саровский заставил ее выпить студеной воды, чем вылечил у нее кашель. При жизни иеромонаха Серафима источник привели в порядок, заключили в бревенчатый сруб, а дно его было выложено камнями. Многих принимал Серафим на Ближней пустыньке. </p> <p><em>«Торопливо войдя в монастырь… была поражена необыкновенным зрелищем: между Успенским собором и противоположным одноэтажным домом точно волны двигались густые массы народа».</em> <code>Воспоминание паломницы, 1829 год.</code></p> <p>Все стремились увидеть и получить благословение старца Серафима: нищие и богатые, здоровые и калеки. Народная молва описывала и тайные посещения старца императором Александром I перед своей смертью, великим князем Михаилом Павловичем в 1825 или 1826 годах. В последнее время возникла легенда о встрече отца Серафима и Александра Пушкина.</p> <p>Преподобный Серафим в полной мере обладал таинственным благодатным даром святых душ – прозорливостью. Незнакомых людей он называл по имени, отвечал на самые сокровенные вопросы, сам заговаривал об их житейских нуждах, предсказывал им будущее вплоть до кончины. Он обладал и другим благодатным даром – даром исцеления. </p> <p>Характерной чертой, отличавшей отношение преподобного Серафима к людям, являлось безграничное, материнское милосердие: <em>«Старец отличался всегда особою отзывчивостью, особым милосердием, и что-то трогательное, нежное отмечает его отношение к людям. Он рад помочь всякому просящему, и забота его о призывающих его людях доходит, можно сказать, до мелочей».</em></p> <p>Уже здесь, на земле, преподобный Серафим был зрителем тайн иного мира. Ему была открыта судьба душ в загробном мире; сила же молитвы была столь велика, что, по собственному признанию, он не раз спасал грешные души от вечной гибели.</p> <p>Ему свойственна была необыкновенная озаренность Фаворским светом. Собеседник преподобного Серафима Саровского и его первый биограф Н.А. Мотовилов так описывает благодатное состояние святого старца: <em>«Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко на несколько сажен кругом».</em></p> <p>После смерти батюшки Серафима на источник, который уже стал называться его именем, стали приезжать многие паломники, в том числе и больные, желающие исцеления. Все жизнеописания преподобного Серафима, особенно изданные в 1903 году и приуроченные к его канонизации, полны описаний чудес и исцелений водой источника. Особенный наплыв народа был во время торжеств. Один из очевидцев описывает кучу костылей и протезов, валявшихся рядом с источником, брошенных выздоровевшими калеками за ненадобностью.</p> <p>В действительности вода источника в любое время года была довольно прохладной: от -7 до -12 оC. Особенно полезным считалось обливаться водой из источника на праздник Крещения Господня.</p> <p>В 1890 году саровский игумен Рафаил, выполняя распоряжение Святейшего Синода, приступил к обустройству мест паломничества, связанных с именем преподобного Серафима Саровского. Ни одно из этих мест не сохранилось к концу XIX века в первозданном виде. После кончины иеромонаха Серафима кельи с Ближней и Дальней пустынек были перевезены в Дивеево. Рафаилу пришлось все строить заново. </p> <p>На месте Ближней пустыньки была поставлена ее копия. За образец взяли оригинал, который находился в Дивееве. Над самым колодцем поставили деревянную часовню, которая была освящена 19 июля 1890 года, а вода из источника была отведена в специально сооруженную купальню. Река Саровка на протяжении около пятисот метров была отведена в новое русло. От источника к келье святого старца шла наверх деревянная лестница. </p> <p>Во время торжества канонизации 19 июля 1903 года императорская семья искупалась в источнике, а через год после этого события сбылась заветная мечта – родился наследник цесаревич Алексей. </p> <p>При советской власти здания купальни и часовни были уничтожены, и точное местонахождение долго оставалось неизвестным. 27 августа 2006 года на Ближней пустыньке был освящен храм в честь Сошествия Святого Духа.</p>
    СерафимМедведь